#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 1 היכן מצאנו שפרשת רוצחים נאמרה בלשון עזה, ומדוע נאמרה כך?	"כתיב &quot;וידבר ה' אל יהושע לאמר&quot; אין דיבור אלא לשון קשה וכן הוא אומר ו&quot;דבר האיש אדוני הארץ אותנו קשות&quot;.<p dir=""rtl"">נחלקו רבי יהודה ורבנן האם מפני ששיהם או מפני שהם של תורה, וכן אמר ר' חמא בר' חנינא.</p>"	מכות יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 2 &quot;ויכתוב יהושע את הדברים האלה בספר תורת אלהים&quot; מה כתב?	נחלקו ר' יהודה ור' נחמיה חד אמר שמונה פסוקים שלא כתב משה שמת, וחד אמר פרשה ערי מקלט, והכי קאמר ויכתוב יהושע בספרו את הדברים האלה הכתובים בספר תורת אלוקים.	מכות יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 3 תפילין וספר תורה שתפרן בפשתן האם כשר ומנין?	"תפילין - הלכה למשה מסיני שנתפרות בגידין, אמר רב חזינן לתפילין דר' חייא שתפורים בכיתנא ולית הלכת כוותיה.<p dir=""rtl"">ס&quot;ת - הוקש כל התורה לתפילין דכתיב בפרשת תפילין &quot;למען תהיה תורת ה' בפיך&quot;, נחלקו ר' יהודה ור' נחמיה האם הוקש רק למותר בפיך או לכל הלכותיו ואף לתפרו בגידן בעינן.</p><p dir=""rtl""></p>"	מכות יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 4 אלו כהנים מחזירים את הרוצח ומנין (האם במיתת כולם או אחד מהם)?	"כתיב ג' פעמים שכה&quot;ג מחזיר את הרוצח, אחד למשוח בשמן המשחה ואחד למרובה בבגדים ואחד לכה&quot;ג שעבר ממשיחותו.<p dir=""rtl"">רבי יהודה אומר אף משוח מלחמה מחזיר את הרוצח, דיש קרא נוסף &quot;לשוב לשבת הארץ עד מות הכהן&quot;, חכמים סוברים כיון דלא כתיב ביה הגדול חד מהנך הוא.</p><p dir=""rtl"">הסתפקו בגמרא אם במיתת כולם הוא חוזר או במיתת אחד מהם, ולא נפשט.</p>"	מכות יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 5 מדוע אמותיהם של כהנים היו מספקות מחיה וכסות לגולים?	"אנן תנינן כדי שהגולים לא יתפלל עליהם שימותו, ואין זה קללת חינם, דהיה להם לבקש רחמים על דורם ולא בקשו.<p dir=""rtl"">איכא דמתנו כדי שיתפלל עליהם שיחיו, אבל בלא זה הם בסכנה שיענשו, שהיה להם לבקש רחמים על דורם ולא בקשו.</p>"	מכות יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 6 קללת חינם וקללה ונדוי על תנאי האם מתקימים ומנין?	"סתם קללת חינם אינה מתקיימת שנאמר &quot;כציפור לנוד וכדרור לעוף כן קללת חינם לא תבא&quot;.<p dir=""rtl"">קללת חכם אפ' בחינם היא באה כמו שמצאנו בדוד שקלל את אחיתופל שיחנק בגרונו. </p><p dir=""rtl"">קללת חכם אפ' על תנאי היא באה ממה שעלי קילל את שמואל &quot;כה יעשה לך אלוקים וכן יוסיף וגו' &quot; ואפ' שלא כיחד ממנו דבר התקים שלא הלכו בניו בדרכיו.</p><p dir=""rtl"">כמו כן נדוי על תנאי בעי הפרה, כמו שמצאנו ביהודה שערב את יוסף והיו עצמותיו מגולגלים בארון עד שמשה ביקש עליו רחמים.</p>"	מכות יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא: 1 מתי נקבע הכה&quot;ג המוציא את הרוצח?<p dir=""rtl"">ומי אינו יוצא לעולם מעיר מקלט?</p>"	"בשעת גמר דין. <p dir=""rtl"">לכן: נגמר דינו ומת כה&quot;ג - אינו גולה כלל, ק&quot;ו מי שגלה יצא מי שלא גלה ודאי אינו צריך לגלות {ואין לומר שמי שגלה כבר התכפר לו ולכן יוצא, שאין הגלות מכפרת אלא מיתה הכה&quot;ג}. עד שלא נגמר דינו מת ומינו כה&quot;ג אחר ואח&quot;כ נגמר דינו - יוצא במיתתו של שני, דכתיב &quot;וישב בה עד מות הכהן הגדול אשר משח אותו בשמן הקדש&quot; כהן שנמשך בימיו (כשהיה רוצח) והוי לכה&quot;ג לבקש רחמים עליו שיגמר דינו לזכות.</p><p dir=""rtl"">נגמר דינו בלא כ''ג וההורג כ''ג וכ''ג שהרג - אינו יוצא משם לעולם.</p>"	מכות יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא: 2 רוצח שמת בערי מקלט, נגמר דינו ומת, מת בעיר מקלט ואח&quot;כ מת כה&quot;ג, מה עושים עמו ומנין?<p dir=""rtl"">והאם מותר לקבור לווים בערי מקלט ומנין?</p>"	"מת בערי מקלט נקבר שם שנאמר &quot;שם&quot; שם תהיה מיתתו שם תהיה קבורותו, ודוקא רוצח נקבר שם, אבל לוים אין נקברים בערי הלוים שנאמר &quot;ומגרשיהם יהיו לבהמתם ולרכושם ולכל חייתם&quot; אבל לא לקבורה.<p dir=""rtl"">נגמר דינו ומת&nbsp;&nbsp;- מולכים את עצמותיו לשם שנאמר &quot;לשוב לשבת בארץ&quot; איזו ישיבה שהיא בארץ הוי אומר זו קבורה.</p><p dir=""rtl"">מת קודם שמת כה&quot;ג - מוליכין עצמותיו אצל קברי אבותיו דכתיב &quot;ישוב הרוצח אל ארץ אחוזתו&quot; איזו שיבה שהיא לארץ הוי אומר זו קבורה.</p>"	מכות יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: 3 נעשה כה&quot;ג בן גרושה ובן חלוצה האם מוציא את הרוצח ומדוע?	"אליבא דר&quot;א שפוסל את הקרבנות שהקריב קודם שנודע שהוא בן גרושה ודאי בטלה כהונה ואינו מחזיר את הרוצח.<p dir=""rtl"">אליבא דר&quot;י שמכשיר נחלקו רבי אמי ור' יצחק נפחא האם הטעם שמתה כהונה ומחזיר את הרוצח או שהוא נמי מסכים שבטלה כהונה אלא שלגבי קרבנות כתיב &quot;ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה&quot; אפ' חללים שבו תרצה.</p>"	מכות יא:		
